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　　在婚姻中，我們經常遇到用迴避去解決問題的男人：他們不會和你溝通，用沉默來和你一起生活，甚至都不會痛痛快快地和你吵一架。
　　這種迴避會逐漸形成他對你的冷暴力，會消磨掉你對生活的熱情，日子變成了得過且過，感情也會逐漸破裂。但他也不是故意的，甚至都不明白髮生了什麼，他只是習慣了這種處理方式。
　　面對這種夫妻關係，提升自己和改善婚姻狀態，對他加以引導，就能帶動他的改變，讓感情良性發展。
　　什麼是冷暴力？
　　按照權威一點的解釋，是一種利用精神虐待的方式來進行的。比如拒絕直接溝通、言語歪曲、撒謊、或者使用諷刺、嘲笑的方式來打擊、貶低、減壓伴侶、否定其人格，以及展現強勢的姿態來征服對方。其目的是讓對方漸漸屈服，讓施虐者得以維持他想要的權力。說簡單一點就是：你如果聽我的，我就繼續和你交往；如果你不聽我的，就說明你不愛我，我就會離開你，拋棄你。
　　冷暴力不像武力的暴力，雙方都可以施加，由於這種暴力的隱蔽性，很多人都意識不到卻深受其害，甚至會懷疑自己的能力、價值和存在的意義。一般來說，冷暴力有以下幾種方式：
　　1、不說話，停止交流。比如對方勞累了一天回家，回家想說說話緩解以下壓力，但是你不加理睬甚至冷言相向。你甚至都不知道自己做錯了什麼。
　　2、玩失踪。經常不回家或見不著人，打電話又不接，回家又不告訴你去了哪裡。感覺根本不是一個家庭。
　　3、惡意的污衊，打擊。經常無中生有或小事放大的去捏造一些所謂的事實，然後在這個基礎上進行打擊和污衊。比如污衊在外面有了情人，和誰誰誰又有什麼關係等等。
　　4、性冷暴力。不過夫妻生活，或者非常敷衍。
　　如何不讓自己成為施暴者？
　　首先要積極看待矛盾問題，並嘗試解決，不要長期擠壓。其次，樂於與他人分享，訴說你的煩惱痛苦或者開心好玩的事情，請不要封閉自己的內心，讓自己處於一個沒有人懂你的階級。另外，不斷提高自身的道德觀，不斷完善自我的情感修養，懂得換位思考。
　　如果遇到冷暴力，首先要調整自己的心情，不要被牽動太多，失了本心。
　　其次，選擇多樣性的溝通方式，如果面對面交流困難的話，書信、郵件、錄音等等都是不錯的方式能夠有效緩解施暴者防備緊張的心態。
　　最後，請懂得釋懷，不必為別人的冷暴力懷疑自己傷害自己，變得誠惶誠恐，無法正常生活。
　　拒絕冷暴力，不要成為施暴者，也要學會在受傷害時將傷害降到最低。

　　兒子上大學時，我曾請教過全國著名大學的一位女教授:兒子應該報考哪所大學?
　　這位老教授語重心長地告訴我:期望值不要太高，太高了就會失望。她說，偏遠地區有一個女孩子，學習特別好，人稱“三腦袋”，物理、數學、化學都能考滿分。高考時，父母讓她考我所在的這所全國重點大學，她不想考，可父母逼她報考，說是讓她為祖宗增光;老師也勸她報考，說是為學校增光。她違心地上了我們學校，情緒一直不穩定，媽媽在校園裡陪了她很久。媽媽回去後，學校進行了三次考試，她的成績都名列中下。過去，她一直是當地的“狀元”，這樣的結果給她帶來了巨大的精神壓力，入學僅三個月，她便跳樓自殺了。她的母親到學校來“接”她，欲哭無淚，一聲接一聲地喊:“是我害了我的女兒!是我害了我的孩子!我當初為什麼要逼她?!”
　　教授講這番話時，情緒很激動:“為了進軍清華、北大……犧牲了多少孩子?你不是’知心姐姐’嗎，請你轉告那些對孩子期望過高的父母，心理素質不好的孩子，最好不要上重點大學。”
　　“是知心姐姐嗎?我現在是全校最自卑的人了。我想和你談談……”一位靠自學考上北京一所高校的女孩給我打來電話，電話裡，她一邊哭一邊訴說，整整講了一個小時!
　　這個女孩學習成績優秀，在班裡排名第六，她為什麼還那麼自卑呢?“我是在父母的打罵中長大的。我成績下降時，父親就讓我脫掉褲子，用皮帶的鐵頭抽我，直到流血。他不許我哭，我只好忍著。我心裡充滿了恨!最恐怖的一次，母親捂著我的嘴，讓父親打我的身子……”女孩邊哭邊說。我的眼前出現了一幕幕恐怖的場景。我的心在顫抖。
　　“後來，我考進了北京的這所大學……可我不適應，經常和同學發生衝突……我不能體會別人的感覺，心裡一片灰暗。我上大學後，親朋好友提起我，母親很驕傲。我打電話告訴他們，我很壓抑。母親讓我把過去的事忘掉，可是過去的經歷像大石頭一樣壓得我喘不過氣，在別人面前，我常常有羞恥感。我心理很脆弱，一個人常用小刀割手腕……”
　　聽到這裡，我的心在滴血。
　　“快畢業了，你在想什麼?”
　　“我想擺脫心理障礙。”
　　“你想改變自己嗎?”
　　“想。可我不知道怎樣改變自己。”
　　“有一句話叫’境由心生’。很多時候，人的痛苦與快樂，並不是由客觀環境優劣決定的，而是由自己的心態、情緒決定的。你看路邊的小草，被人踩來踩去，可它還是活下來了，它拼命地站起來，接受大自然給予她的陽光、雨露，所以，它比溫室裡的花朵更有生命力。你就像那小草，你很有生命力!”
　　當我知道她是學幼教的，便鼓勵她:“我不知道怎麼稱呼你，我叫你小草吧!小草，度過嚴寒的人最知太陽的溫暖，走過沙漠的人更知水的甘甜。我相信如果你做了老師，一定會愛孩子，尊重孩子;知心姐姐希望你能做一個陽光老師，努力把心中的烏雲驅散。”
　　“謝謝你，知心姐姐，我一定努力!我心裡從來沒有像今天這樣舒服!”
　　冷靜地想一想，有這樣遭遇的孩子遠遠不止這一個“小草”。
　　逼子成龍，龍就會變成蟲。正像法國詩人海涅所言:“即使種下的是龍種，收穫的也可能是跳蚤。”

　　婚前有性方興未艾
　　在全國18到61歲的所有未婚且沒有與任何人有過性行為的男女中，已經與異性接吻過的人，從2000年的40.5％增加到2010年的45.6％；已經有過性愛撫（觸及或撫摸異性的敏感部位）的人，從2000年的30.6％增加到2010年的40.8％。
　　從接吻與性愛撫的差距來看，在2000年的時候，在接吻過的男女裡，有10％的人是僅僅接吻而沒有進一步的性愛撫；但是到了2010年，兩者僅僅差距5％，也就是一旦雙方接吻就有95％的人接著進行性愛撫。這就給傳統的性道德提出了一個尷尬的問題：婚前沒有性交卻有接吻或性愛撫，究竟算不算“失貞”呢？
　　在全國18到61歲的未婚總人口中，就是到調查的時候仍然沒有領取結婚證的人裡面，有過性交的比例：
2000年＝37.7%；2006年＝37.0％；2010年＝49.1％。
　　在10年的發展中，男人和女人的未婚同居都一直保持在20％上下，沒有顯著的增長。這說明未婚同居是一種非常理性且必需的行為，雙方同居出於多方面的考慮，其中沒有多少性道德的色彩，因此也就不受社會風氣變遷的影響。也就是說，對於全體未婚者中至少20％左右的男女來說，現行的結婚登記制度並不適合於他們的需要，或者一部分人是待登記者。尤其要注意的是，這裡定義的未婚同居是指雙方住在一起超過一個月的人，與夫妻性質類似，這已經跟結婚沒有任何性質上的區別，僅僅不符合結婚制度而已。
　　男人女人的所有未婚有性（含同居）在10年中出現了顯著的增長，但是增幅還不算最大。由於其中的同居比例是相對恆定的，因此這說明未婚者的非同居的各種性行為顯著地增加了。中國社會對於婚前性行為的爭論，其實也是主要說這一情況。
　　就未婚有性（含同居）而言，男人的比例在10年間從大約45％上升到大約55％，也就是說，所謂“處男”已經少於半數。可是女性的這一比例卻僅僅從30％上升到40％多一些，遠少於男性的比例。因此，社會上那些所謂“天下無處女”的說法，基本不符合事實。
　　真正值得注意的是，未婚者與一個以上的人發生過性交的比例，在男人中短短10年就從大約15％直線上升為45％還多一點；在女人中則從2000年的近乎於無，一舉躍升為30％還多一點。這種還沒結婚就有過多個性伴侶的情況，是中國傳統性道德最不能容忍的；可是它就是不以人的意志為轉移地劇增了。
　　其五，更加令傳統道德恐慌的是：到調查時候為止，無論男女，未婚而有多伴侶的比例，已經非常接近於所有婚前性交的比例。通俗地說，這就是“沒有則已，一有就不是一個”。
　　什麼階層“婚前守貞”？
　　如上所述，既然中國人裡的婚前性行為已經如此之多，那麼我們社會學家就不應該去研究“誰有過”這樣一個老掉牙的問題，而是應該反過來考察一下，什麼人還在“潔身自好”？
　　筆者把三次調查所得未婚者的數據合併在一起，把發生率最高的“婚前有性（含同居）”進行分析，得到如下的結果。
　　對於男人是否發生婚前性行為發揮最顯著作用的是他們的職業等級，職業等級越高的男人就越開放自由，階層越低，婚前性行為就越少。這並不是性道德的問題，而是由於不同的社會階層擁有不同的性文化。可以看出，與上學或者在待業的男人相比，農村勞動者和城市的生產工人發生婚前性行為的可能性並沒有出現顯著的差異。這就是說，中國的體力勞動階層的男人更多地遵守所謂“婚前貞操”的性道德，而不是根據自己的生活需要來決定什麼時候開始性生活以及跟什麼樣的女人。反之，非體力勞動的、居住在城市的、職業等級更高的男人們顯然已經創造了自己的新的性思想，婚前有性者已經接近70％。
　　其他方面的顯著影響因素有這樣一些。男性流動人口比固定居民的婚前性行為多出17個百分點（66.3％對49％）；有過自慰的比沒有的多11.5個百分點（55.5％對44％）；有異性朋友的比沒有的多13個百分點（54.1％對41％）；抽煙的比不抽煙的多20個百分點（61.2％對41.3％）；喝酒的比不喝酒的多出將近25個百分點（62.7％對38％）。
　　這些影響因素歸根結底就是一句話：不那麼“循規蹈矩”的男人，發生婚前性行為的可能性更大。人們可以把這叫做墮落，也可以說是瀟灑，但是筆者寧願認為，這是被調查者們自己選擇的結果。
　　下面來看看女性的情況，因為在中國傳統中，所謂“婚前貞操”更多地針對女人。
　　首先，對於女人發生婚前性行為的可能性，發揮最顯著作用的是她們的年齡，每長大一歲，仍然能夠堅守“婚前貞操”的女人就減少14％。這意味著，所謂的婚前貞操其實只不過是少女初入世事的時候對於性與性別差異的一種出於無知的恐懼而已。隨著年齡增長和性別交往經驗的不斷豐富，女人越來越明白為什麼自己也需要性與性別，因此在30歲之前已經有77％的未婚女性放棄了社會強加自己的所謂“婚前貞操”。
　　其次，發揮作用第二位顯著的是女人的受教育程度。可是與人們的想像、大眾傳媒的宣揚恰恰相反，越是上學程度高的女人，發生婚前性行為的可能性不是越大，而是越小。與那些小學文化及以下的女人相對比，初中文化的女人堅守“婚前貞操”的可能性增加7.6倍；高中文化的增加10.6倍；大專及以上文化的則增加15.6倍。也可以反過來說：越是文化程度高的女人，越少婚前性行為。
　　上述情況其實並不奇怪，而且主要地並不是性道德問題，而是女性人生髮展的需求。上學上到初中以上的女人，無不試圖以受更多的教育來對抗女性就業與成功越來越難的當今社會，因此她們不願意由於婚前性行為而因小失大。
　　最令人驚訝的是：體重超重和非常重的女性，堅守“婚前貞操”的可能性比體重正常與偏瘦的女性減少70％。反過來看則是：非常肥胖的女性有將近90％已經有過婚前性行為了。可是這種情況很可能並不是單純的肥胖造成的，很可能與當今社會格外歧視“肥女”有關。
　　最後，一個顯著的影響因素是女人有沒有異性朋友，如果連一般的男性朋友都沒有，那麼堅守“婚前貞操”的可能性當然就會顯著地增加。
　　婚前有性≠“性混亂”
　　中國人談到性道德很容易概念不清，對於婚前性行為也是如此。不知道有多少個人和傳媒總是把婚前性行為籠統地歸入“性混亂”，甚至把它與預防性病艾滋病聯繫在一起，根本不知道只有“多伴侶性行為”才有可能傳播。因此筆者把所有調查到的“非主流性行為”（如一夜情、“以利換性”等共14種），把已婚者與未婚者加以對比，看看究竟誰的發生率更高。
　　調查結果顯示，無論男女，只有“上年有跳舞消費”和“上年看黃”是未婚者更多而已婚者更少，而且構成了顯著的差異。但這一點也不稀奇，它們僅僅是未婚者的性替代而已，並非直接的性行為。此外，“上年有交換性伴侶”和“上年有群交”這兩個指標也出現了差異，但是對於筆者納入分析的7794位男女這樣的樣本群體來說，這兩個因素的顯著度仍然不足。
　　這就是說，在筆者納入分析的14種“非主流性行為”中，有12種是未婚者與已婚者沒有出現顯著的差異，而差異顯著的那兩種行為，，恰恰並不是直接的性行為。因此筆者可以說：2000年到2010年的中國男女的婚前性行為，一點也不比已婚者更“混亂”。
　　所謂的“婚前”之性，為什麼會成為一個“問題”？在筆者看來，一切人類活動都有兩種存在方式，一個是“生活實體”（人們自己的生活實踐），另外一個是“制度設置”（社會對人們的要求）。人們按照自己的意願隨時開始了性生活，這就是生活實體；而“結婚”與“法定婚齡”則是製度設置。這兩者不一定勢不兩立，但迥然不同。
　　在三次調查的問卷中都把同居一個月以上的雙方與“合法夫妻”等同起來，就是因為筆者堅信，性的生活實體不但先於製度化婚姻而存在，而且高於製度化婚姻而顯得更為寶貴。或者說，本章所提供的一切數據分析，都證明了所謂“婚前性行為”其實是性在生活中的實體存在。如果套用歷史學語言就是：這是中國人民自己的選擇。

　　你是否考慮過幫助孩子尋找一個新“定位”，讓他換成另一個角色？這樣，也許您在教育孩子的過程中會省力一些。
　　角色A：從“受教育者”到“教育者”
　　一次，我和孩子一起到親戚家去。在路上，我隨意把煙頭扔到路邊，孩子不高興了，立即說，爸爸，那邊有垃圾桶。我只好把煙頭拾起來，把它扔進了垃圾箱。後來我發現，從那以後，孩子似乎很少在馬路上亂扔什麼東西了，這給了我很大啟發。孩子有丟三落四的習慣，於是在和他一起去補習班上音樂課時，我故意忘了他的樂譜，結果那次在少年宮孩子老大不高興，回來後還一直責怪我。“兒子，你批評得對，說的也有道理，以後我們都注意吧。”我輕描淡寫地說。從這以後，孩子不用我提醒，外出時，很少忘帶什麼東西。看來，一味批評孩子，往往不會收到好效果，有時反而讓他反感。讓他也批評一下你吧，這樣他或許會得到更多的收穫。你想想，讓孩子成為一個家長的“教育者”而不是“受教育者”，他能不對自己“高標準、嚴要求”嗎？
　　角色B：從被動接受愛，到主動付出愛
　　過去，你的孩子只是在接受著大人們的寵愛，那麼現在，你是否嘗試一下讓他付出愛呢？“兒子，你真知道心疼爸爸，知道爸爸一回來就要喝杯茶。”兒子一點好的表現，也能得到我真心的感激，畢竟，愛是雙向的。在我的鼓勵下，兒子對我的關心就更多了，幾乎每時每刻都想把自己的愛表達出來。有的時候，孩子並不是沒有愛或者不願付出愛，只是家長還沒有讓他養成付出愛的習慣。
　　角色C：從只想著自己，到顧念他人
　　“兒子，來，幫爸爸想想，兩個雜誌都要這個稿子，你說怎麼辦？”
　　“那，就給那個稿費多的一家吧。”這小子，還很會算經濟賬呢。
　　事情雖小，但多給了孩子一個替自己操心的機會，這個很重要。常聽到一些朋友對孩子說的那句話就是：你怎麼老不聽話，不知道心疼大人呀？大人無私地付出了愛，可得到的，卻是自己親骨肉的叛逆行為，這無疑讓人焦急和傷心。其實孩子的一些不聽話行為，只是反映了他更在意別人眼中的自己而已。家長要做的，就是讓孩子學會換位思考，讓他們也站在當家長的角度想想，如此一來，他才能成長為家長的貼心人。
　　角色D：從被“養”，到服侍他人
　　有一段時間，兒子老吵著要自己做一桌飯菜，這哪成，這不是明擺著浪費糧食、對不起農民嗎？小鬼當家，還沒到時候啊。
　　可在兒子生日那天，他請來了好些同學，非得自己做一道菜不可。他知道他媽媽不同意，就急忙去抓油瓶子，結果油撒了一地。
　　結果可想而知，那道菜沒法吃。他媽媽說，這都是我讓孩子胡來惹的禍，可我並不這麼認為。試想，平時家長要上班，有時家中就只有這位留守隊員，如果他會兩下子，至少以後午飯就不用愁了。於是第二天早晨，我和兒子早早起來，偷偷地做起了麵條，等一切收拾利落了，他媽媽也起床了，孩子喊住媽媽說：“怎麼樣？別用老眼光看人。媽媽，你說吧，你要吃什麼飯，我以後給你做！”
　　通過這事兒，妻子明白了一個道理：家長總說把孩子“養”到多大多大，其實孩子也是很願意服侍大人的，因為，孩子當家，也是他自立的開始。

一位年輕小伙子在武漢某高校門口長跪17個小時，只為挽回分手的前女友。不少市民紛紛駐足勸解，男孩不僅不為所動，還摔手機並割傷左手拒絕幫助。用傷害自己的極端方式來挽回愛情，這樣的行為可取嗎？
　　事件回顧
　　小伙校門長跪17小時挽回女友校方：早放假了
　　據武漢儀表電子學校的工作人員稱，19日下午5時30分，一名年輕男子突然跪在校門口，聲稱要見其女友，其女友是該校一名大一女生，但學校本月15日已放假。不管工作人員如何勸說，男子就是不起身，校方6名保安只得陪了他一夜，第二天一大早還買來熱飲和麵食，但他不吃不喝，只是不時抽煙解乏。民警接到報案後前往現場勸說，但該男子摔手機抗議，還把自己的手割傷了。
　　20上午9時許，記者趕到現場，見該男子雙膝跪地，身體不時發抖，左手割傷有鮮血流出。記者上前與男子交流，他稱自己姓潘，黃岡人，與同為老鄉的女友戀愛
4年，但女友不久前提出分手，他才從外地趕來，希望用這種方式挽回女友。
　　隨後，記者電話聯繫上小潘的女友。女生稱自己已回到黃岡老家，並表示戀愛時發現小潘性格偏激，於是決定分手。經記者勸說，她答應見小潘一面。20日上午10時30分，小潘才起身。
　　專家觀點
　　極端行為是“綁架”感情遇類似情況需冷靜應對
　　對於小潘用長跪17小時的方式挽回女友的行為，湖北大學教育學院副教授葉顯發表示反對，他認為，該男子方式過於極端，是在用愛的名義“綁架”感情，不一定有好結果。真正的愛情不是跪出來的，而是發自內心的兩情相悅。
　　戀愛中的男女，一定有過許多值得回憶的美好，可是分手的時候卻有可能面對許多麻煩。社會上情殺案件有不少是因為失戀引起的，犯罪的一方往往在遭到失戀的打擊時不能正確處理好兩人之間的關係，甚至會激發報復心理，採用卑鄙手段去傷害對方。中國公安大學王大偉教授表示，分手時一定要巧妙處理，避免對方的極端行為，要記住一個口訣：八斷二留不收錢，換機小休不見，雙方家長做工作，不害自己的原則。
　　第一句話說的“八斷二留”是指，如果女孩子主動、堅決地說分手，可能會傷及男孩子的自尊心，導致激情的犯罪，所以才要“八斷二留”，表明拒絕態度的同時，還要稍微留一點餘地。“不收錢”指的是，有的男孩子在分手的時候，會希望用物質手段來挽留女孩，有的要給女孩生活費，零花錢，還有的會送出昂貴的禮物，這都是男孩子一時頭腦發熱做出的決定。他雖然這麼表示，但女方是堅決不能和對方產生金錢及物質方面的往來，否則會為以後埋下隱患。
　　“換機小休不見面”的意思是，對方為了挽回這段感情，一定會不停地聯絡你，如果“鑽進死胡同”，甚至還喝了酒，給你打電話要做“最後的挽留”時，一定要把手機關掉，或者換一個手機號碼。如果女方第二天還要上學、上班，不妨請個假，把休假的原因告訴老師、領導。休息三天，這三天你躲過去，那個男孩子可能也會冷靜一下。
　　“雙方家長做工作，不傷自己為原則。”這兩句話是指，分手雙方的家長在有必要的情況下，要趕快溝通，趕快做工作，遇到危急情況可以報警。我們所做的任何事情都以不傷害自己為原則。需要特別強調的是，家長是一棵大樹，父母一定要站出來，一定要關涉，防患於未然。有的家長可能工作忙，得知孩子遇到這個問題，感覺無所謂，讓孩子自己處理。年輕人沒有戀愛經驗，做父母的有責任去幫助孩子，去教孩子，否則很可能給孩子帶來殺身之禍。無論是犯罪傷人還是自殘自殺，後果都是一樣的不堪設想。
　　我們都希望有情人終成眷屬，但是我們也不希望看到很多強扭的瓜，希望大家談到分手這個話題的時候，能夠平和的、安全的，能夠好和好散的來解決自己人生一些大的事情。

高齡社會來臨，住宅也可轉換成為「養老金」，有銀行推出「留房養老」，民眾只要藉由信託服務以及「包租代管」業者分工，不用出售房子，也能把租金當作「安養資金」來運用，自我照顧老後生活。
台灣房屋自有率高，有些民眾手上可能不只一間房，為了協助高齡長者解決管理及財富傳承的煩惱，有銀行與包租代管業者異業結盟，推出「留房養老安養信託」。
有別於過去以房養老方案是屋主把房子抵押給銀行，再由銀行按月提供生活費，留房養老是把房產交付信託，透過信託服務及包租代管業者分工，把租金當作安養資金的來源，屋主也不用出售房子，也可提前避免資金與房屋產權不必要的紛爭。
民眾黃先生表示：「房客半夜馬桶不通了，要打電話給我，那以我來講，根本不可能(處理)，他每個月都會給我一筆費用，我就可以用這個當作收入。」

　　最近，“相親鄙視鏈”的說法火了。據報導，北京有幾個“相親角”，每天一早，父母們就會拿著孩子的條件去那裡聚會，以便找到適合的對象。在相親市場中，“京籍京戶”“男性海歸”“女性本科”“擁有中心城區房產”等被認為是最具競爭力的指標。此外，還有一些基於迷信的限制，比如民間流傳“十羊九不全”的說法，所以屬羊的人備受歧視。新聞一出，很多人都在罵，說這些父母們面目可憎，把婚姻和戀愛變成了市場交易。而在我看來，這是擇偶標準千古不變的延續，並無新意。
　　男女之間的關係經歷了群婚、走婚（母系社會）、結婚（父系社會）3個時期。在前兩個時期，男女之間不是一對一關係，可能只是出於繁衍目的的臨時苟合。到了父系社會，男性掌握了大量生存資源，為確定親子關係，設計出婚姻制度。在這一制度中，男女各有分工，男性提供生存資源，女性負責生、養、育。於是，在進入婚姻前，女性對男性的選擇偏好偏向於有利於獲取資源的條件，而男性對女性的選擇偏好偏向於有利於生、養、育的條件。考慮到男女之間若沒有親密關係，組合可能無法持續，因此愛情才作為婚姻制度下的特殊人際關係出現了。
　　說完婚姻制度的發展過程，我們再來看今天被罵得很慘的“相親指標”，不過只是延續了長久以來的婚姻觀念，並無特殊之處。值得深思的是，為何傳統的擇偶標準會被當下人如此鄙視？
　　因為我們的社會環境早已發生巨變。最根本的變化是，男女在一起不一定是為了繁衍，“ 丁克
”（不生孩子的夫妻）家庭正變得越來越多，也逐漸被社會所接受。其次，男性不一定更多地掌握生存資源了，現代女性越來越獨當一面。於是，人們越來越覺得過去的擇偶標準不太對勁。
　　這是個新舊婚姻觀念衝突和融合的時代，越來越多的人將意識到，徒有物質並不足以保證婚姻生活的幸福，愛情的地位將不斷被提高。世界上研究愛情最有名的學者斯滕伯格曾提出愛情的“三角理論”。他認為，愛情應該包含3個成分：激情、承諾和親密。穩定幸福的婚姻需要夫妻雙方有情投意合的感情基礎，如沒有感情基礎作為支撐，婚姻便難言幸福，更奢談長久。希望正處於婚戀擇偶階段的人們，不要讓功利的算計淹沒了自己愛的能力，更不要拿一生的幸福做賭注。

新冠病毒疫情在日本各地，也出現復燃的趨勢。現在各地方縣知事，紛紛要求中央政府修法制定相關措施，強迫店家得遵守規定，並給予補償，如果店家不願配合，則祭出罰則。
隨著日本放寬移動限制，新冠病毒疫情持續在日本各地增加，比起一個月前的疫情，從12個縣市擴散到29個縣市，讓民眾有些膽戰心驚。
東京居民表示，「狀況逐漸出現變化，希望政府能設置一些限制。」
為了在疫情擴大前，地方政府能強制要求店家暫停營業，各地方政府紛紛要求中央政府修法，制定相關措施。
東京都知事小池百合子表示，「希望對那些不配合政府要求的設施管理人員，能夠進行修法，制定處罰規定。」

英國從上個月24號開始，宣布強制居家隔離3個禮拜，也就是說大部分的父母，在這三個禮拜裡，都需要待在家裡頭帶小孩。現在網路上，多了許多運動和教學課程的影片，幫家長們帶小孩，一起玩一起學習。
臉書社團「歡樂時光」老師梅根：「嗨，孩子們，我是梅根，你們在收看的是精靈健身單元，今天我們要學的是瑪卡蓮娜舞。」
新冠病毒疫情肆虐歐洲國家，英國首相強生，上個月24號開始，宣布實施3個禮拜的強制居家隔離，讓許多父母開始足不出戶，宅居在家中帶小孩。
為了緩解帶小孩的壓力，各種團體跟部落客，發起活動，讓父母能從中獲得休息時間。像是旅遊網路行銷專家「托瑪絲」，經營了一個女性部落格。身為兩個孩子的媽媽，她了解帶小孩的辛苦，就成立了臉書社團，發起各種活動，對小孩寓教於樂。
旅遊網路行銷專家托瑪絲：「創立這個社團的想法，就是創造在家的歡樂時光，讓婦女們每天能休息一個小時，透過每一天給孩子一些，有創意又有勞作的活動。」
社團會曬出小孩們投稿的畫作，也會舉行自製手偶玩偶比賽，讓小孩能專注做娃娃，並且錄製影片，分享給其他媽媽跟小孩。
另外，遠在印度洋、執行海洋探索任務的科學家露西伍德，因為疫情限制了研究活動，乾脆把深入海底的探索工作，當成教學課程，提供小孩們另類的線上科學課程。
英國科學家露西伍德：「我們將要談論深海和海底山，因此，我們將下到海洋的底部，特別是在深海中探索這種感覺，我們將思考海底山下、這些在海洋下的山脈。」
除了親子活動、科學教學，還有運動課程。英國知名的youtuber喬威克斯，是個健身教練，每天早上都有會30分鐘，專為兒童打造的運動課程，因此吸引超過200萬人，關注他的直播。
英國網路健身教練喬威克斯：「記住，這是每天早上9點，給小孩跟學校學童們的，父母們也可以一起加入，如果你在家，坐在沙發上收看，請跳起來加入我們一起玩樂。」
目前，這位健身教練也承諾，將會把與兒童互動的30分鐘廣告收入，捐出給英國國家衛生局，協助政府進行防疫措施。

（中央社記者姜宜菁雲林縣12日電）中國東方衛視記者張經義日前在白宮記者會上，回應美國總統川普提問時回應「來自台灣」，在網路引發議論。雲林縣長張麗善今天發文聲援張經義，不捨雲林子弟遭網路霸凌。
日前白宮記者會，張經義向川普提問時回答「來自台灣」。張麗善今天在臉書（facebook）貼文指出，張經義這段問答影片遭人截頭去尾，在網路引發議論，甚至被網友酸是台獨份子。
張麗善表示，張經義在雲林出生，一路認真求學、工作，力爭上游，成為電視台駐美新聞中心的主編，透過專業訓練與自身努力，在異鄉生根立足，這何嘗不是上百萬旅外雲林鄉親奮鬥人生的縮影。
張麗善指出，川普問張經義來自哪裡？張經義說「我來自台灣」，因為他不忘本，何錯之有？她要特別呼籲大家，不要助長惡質的網路霸凌文化，要肯定雲林子弟不管在哪工作或移居何方都不忘本的態度。
張麗善說，「我來自台灣」應該驕傲地大聲說出來，不必遮遮掩掩，身為雲林縣長，她支持張經義表達言論的自由，也不捨雲林子弟遭到網路霸凌。
張麗善指出，下次若再被問起，她還是請張經義可以大聲說出是來自台灣、是雲林人，而她身為縣長「自己的子弟自己挺」，故鄉永遠會給雲林子弟最大的溫暖。（編輯：戴光育）1090412